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中西文化比较（二） 郭璐（文字整理）
2016年1月16日的晚上，天涯画室在海甸岛的杜杜鸟花道美学馆组织了学习活动。时隔两个星期，我们再次听到了范老师的《中西文化比较》，在上节课中范老师用大量的实例告诉我们要具有“科学精神”，而“科学精神”对我们的社会、个人是多么的重要，在这一周里你们是否克制自己呢？凡事是否都讲个“理性”呢？
而今天晚上范老师为我们讲授的是第二项内容：中国传统文化，开启了另一扇我们所不知道的或是说所不在意的文化！
“传统文化”并不是旧文化，它里面也有新的因子。所有有利于未来发展的就是新的因子，新生事物很强的生命力代表着未来的方向，所以甄别传统文化里的新旧之别很重要。中国的传统文化最经典的有：儒、道、佛、法，而传统文化的轴心时代则是儒家。儒家核心就是“仁”，我们常说“仁爱”，何为“仁爱”？其实就是人们常说的“己所不欲，勿施于人”。由“仁爱”衍生出“民本思想”-民为邦国。《荀子·王制》曰：“君者,舟也；庶人者,水也；水则载舟,水则覆舟.”但“民本思想”却被统治者所利用，成为控制人们的的武器。
历史上对孔子的评判有三个阶段：1.尊孔（明清为高峰期）；2.反孔（康有为至五四时期）；3.释孔（现代）。孔子曾说“百德孝为先”，提倡义德治国，提倡孝。本是以民为本的思想却越来越有利于统治者，也就使得康有为等人的反孔行为，因此我们应该理性的把原始儒教与统治者控制的儒教区分清楚。
中国是个重“道德评判”，轻“历史评判”的国家，我们人往往被“假、丑、恶”所欲弄，犹太人著名的“二八定律”-社会20%的人占有80%的社会财富，也说明了社会的分配不平衡。看过《飘》这部电影的人应该对里面的“善”、“恶”化身的两位男主角印象深刻，“善”的一步步把心爱的女孩推向了“恶”，而“恶”则不择手段的要得到女孩，最终“恶”得到了女孩却不珍惜，女孩回到了“善”身边，得到了久违的爱。“恶”为了成功不择手段，最终还衣锦还乡受人尊重，我们不得不去思考究竟誰是英雄？黑格尔也曾说“恶是历史发展的动力”，人说性本善，其实也是性本恶。
儒家重“礼乐文化”，起源于周公制礼作乐-“周礼”，从祭祀文化发展而来，注重各种礼节规范。孔子曰“不在其位，不谋其政”便是“礼”的体现。西方的圆桌会议没有主次之分，发言之人只需站起便可，而中国的会议则设立各种彰显身份地位的座位。
儒家讲“礼”法，儒家的礼是温柔的规劝，引人向善，让人发自内心，也就有了“内圣外王”--“內具圣人才德，对外施行王道”；“慎独”--“严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望”之说。荷兰导演保罗拍摄的《透明人》不仅仅是科幻片，更展现了人的内心黑暗面，一个不被他人发现的透明人开始了为所欲为，最终导致自我毁灭。所以“慎独”也是一个修为境界。
法家讲“礼”，却是强制性的让人遵守。法家讲“法、术、势”，术、势的阴魂不散，法家思想以韩非子为代表，《韩非子》呈现韩非子极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。韩非子的法家思想被秦王嬴政所重用，最终一统六国。
正因为儒柔法刚，治理国家真正起作用的是法家思想，才有了“外儒内法”之说，表柔里硬，内是魂，里驾驭表。这也是中国的阴谋文化。人往往被欲望所控制，欲往往是人的痛苦之源。
最后王家儒教授给范老师今晚的讲座做了一个小总结：恶人不可怕，有文化的恶人很可怕。文化不应该被坏人所利用，人应该学会控制自我欲望，学画画的人更是如此。人要学会反思，要有一个科学精神，要学会调查辩证。谣言，只要不从你口中所处便不成为谣言。这个社会太强势，我们无法控制，但应该学会保护自己。
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发表于 2016-1-19 19:08:18