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【根植海岛】中西文化比较(二)讲座摘录 [复制链接]

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发表于 2016-1-19 19:08:18 |显示全部楼层

中西文化比较(二)

郭璐(文字整理)

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2016年1月16日的晚上,天涯画室在海甸岛的杜杜鸟花道美学馆组织了学习活动。时隔两个星期,我们再次听到了范老师的《中西文化比较》,在上节课中范老师用大量的实例告诉我们要具有“科学精神”,而“科学精神”对我们的社会、个人是多么的重要,在这一周里你们是否克制自己呢?凡事是否都讲个“理性”呢?


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而今天晚上范老师为我们讲授的是第二项内容:中国传统文化,开启了另一扇我们所不知道的或是说所不在意的文化!



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“传统文化”并不是旧文化,它里面也有新的因子。所有有利于未来发展的就是新的因子,新生事物很强的生命力代表着未来的方向,所以甄别传统文化里的新旧之别很重要。中国的传统文化最经典的有:儒、道、佛、法,而传统文化的轴心时代则是儒家。儒家核心就是“仁”,我们常说“仁爱”,何为“仁爱”?其实就是人们常说的“己所不欲,勿施于人”。由“仁爱”衍生出“民本思想”-民为邦国。《荀子·王制》曰:“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟.”但“民本思想”却被统治者所利用,成为控制人们的的武器。



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历史上对孔子的评判有三个阶段:1.尊孔(明清为高峰期);2.反孔(康有为至五四时期);3.释孔(现代)。孔子曾说“百德孝为先”,提倡义德治国,提倡孝。本是以民为本的思想却越来越有利于统治者,也就使得康有为等人的反孔行为,因此我们应该理性的把原始儒教与统治者控制的儒教区分清楚。



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中国是个重“道德评判”,轻“历史评判”的国家,我们人往往被“假、丑、恶”所欲弄,犹太人著名的“二八定律”-社会20%的人占有80%的社会财富,也说明了社会的分配不平衡。看过《飘》这部电影的人应该对里面的“善”、“恶”化身的两位男主角印象深刻,“善”的一步步把心爱的女孩推向了“恶”,而“恶”则不择手段的要得到女孩,最终“恶”得到了女孩却不珍惜,女孩回到了“善”身边,得到了久违的爱。“恶”为了成功不择手段,最终还衣锦还乡受人尊重,我们不得不去思考究竟誰是英雄?黑格尔也曾说“恶是历史发展的动力”,人说性本善,其实也是性本恶。



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儒家重“礼乐文化”,起源于周公制礼作乐-“周礼”,从祭祀文化发展而来,注重各种礼节规范。孔子曰“不在其位,不谋其政”便是“礼”的体现。西方的圆桌会议没有主次之分,发言之人只需站起便可,而中国的会议则设立各种彰显身份地位的座位。



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儒家讲“礼”法,儒家的礼是温柔的规劝,引人向善,让人发自内心,也就有了“内圣外王”--“內具圣人才德,对外施行王道”;“慎独”--“严格控制自己的欲望,不靠别人监督,自觉控制自己的欲望”之说。荷兰导演保罗拍摄的《透明人》不仅仅是科幻片,更展现了人的内心黑暗面,一个不被他人发现的透明人开始了为所欲为,最终导致自我毁灭。所以“慎独”也是一个修为境界。


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法家讲“礼”,却是强制性的让人遵守。法家讲“法、术、势”,术、势的阴魂不散,法家思想以韩非子为代表,《韩非子》呈现韩非子极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。韩非子的法家思想被秦王嬴政所重用,最终一统六国。



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正因为儒柔法刚,治理国家真正起作用的是法家思想,才有了“外儒内法”之说,表柔里硬,内是魂,里驾驭表。这也是中国的阴谋文化。人往往被欲望所控制,欲往往是人的痛苦之源。



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最后王家儒教授给范老师今晚的讲座做了一个小总结:恶人不可怕,有文化的恶人很可怕。文化不应该被坏人所利用,人应该学会控制自我欲望,学画画的人更是如此。人要学会反思,要有一个科学精神,要学会调查辩证。谣言,只要不从你口中所处便不成为谣言。这个社会太强势,我们无法控制,但应该学会保护自己。


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